لفهم هذا الموضوع بشكل كامل ،من الضروري تحديد ما هي الشيوعية الوطنية. ما هو الدور الذي تلعبه في تاريخنا الوطني والعالم؟ بعد كل شيء ، الشيوعية الوطنية أمر في غاية الأهمية للتاريخ كله!
إذن ، الشيوعية القومية سياسيةالحركة ، التي حاول ممثلوها توحيد غير المترابطة: الشيوعية والقومية. ويرجع ظهور هذه الظاهرة في المقام الأول إلى أوكرانيا في 1917-1920 ، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية السابقة. كان الهدف من الشيوعية القومية هو إنشاء دولة اشتراكية أولاً ، وثانياً ، مجتمع شيوعي يقوم على المصالح الوطنية والخصائص الثقافية والإقليمية لجنسية منفصلة.
والممثلون الرئيسيون لهذه الحركة في أوكرانيا هم نيكولاي خليفوليوف ، نيكولاي سكريبنيك ، ألكسندر شومسكايا ، ميخائيل فولوبوييف.
كما سبق ذكره أعلاه ، هذه الحركةكان مسؤولاً عن إنشاء مجتمع شيوعي ، لكن كان يجب أن يستند إلى مصالح جنسية معينة. كانت فكرة الشيوعية القومية ، وهي الأحزاب التي أيدتها ، رفضًا تامًا لتحل محل الثقافة الوطنية مع بعض اللغات والثقافة العالمية الأخرى. من المهم أن نلاحظ أن هذا التيار دعم فكرة دولة مستقلة منفصلة تنضم إلى اتحاد الجمهوريات الاشتراكية على أساس طوعي. وفقا لما تقدم ، كانت حركة الشيوعية القومية تعارض أفكار العولمة والعولمة.
لا شك أن هذه الحركة لم تكن موجودة فقط في الأراضي الأوكرانية ، ولكن أيضا في بعض جمهوريات الاتحاد السوفياتي الأخرى ، على سبيل المثال ، في جورجيا.
لكن بالنسبة للشيوعية الوطنية الأوكرانية ،ثم بقيت الأقوى بين الجمهوريات. لقد ناضلت موسكو بنشاط مع هذه الظواهر ، وتمكنت من تصفية هذه الظواهر ، ولكن في حالة أوكرانيا ، فشلت الحكومة. بعد كل شيء ، أظهرت أوكرانيا دائما صراعا نشطا من أجل استقلالها ، الذي سعت إليه. وحدث نفس الشيء بعد الثورة ، عندما حقَّقت الجمهورية الأوكرانية الحق في أن تُسمى دولة مستقلة في عام 1920. ومع ذلك ، لم تترك موسكو المعاهدة إلا على الورق واستمرت في تمثيل أوكرانيا في المجتمعات الدولية ، والتي ردت عليها الحكومة باحتجاج.
ومع ذلك ، بعد إنشاء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ووضع مستقلبدأت أوكرانيا تفقد بسرعة. بعد كل شيء ، أرادت حكومتها إجراء عملية كاملة في أوكرانيا واستبدال القوى التي تكون مع أشخاص لديهم جذور أوكرانية فقط. ومع ذلك ، اتخذت سلطات موسكو هذه التدابير للقمع الوطني للشعب الروسي على أراضي الجمهورية الأوكرانية. تحت هذا الضغط ، كانت الحركة السياسية في أوكرانيا مغمورة بالبلشفية الوطنية.
كما سبق ذكره أعلاه ، فإن أصل هذايشار إلى التيارات إلى أوكرانيا. لقد تشكلت بالفعل من السنوات الأولى من القوة السوفيتية. كان من المهم في ذلك الوقت كتيب من قبل Mazlakh و Raschet ، والذي كان يسمى "الموجة". كان مؤلفوها مقتنعين بأن تدمير ظاهرة الاضطهاد الوطني تركت بعد النظام القيصري المكروهة ممكن فقط مع انفصال أوكرانيا عن الإمبراطورية الروسية. كانوا يعتقدون أيضا أن الحزب الشيوعي لأوكرانيا بحاجة إلى تحويلها إلى منظمة سياسية منفصلة. وقد انتقد كل من مزلاخ ووسكار بشدة موقف الحكومة ، التي كانت في موسكو ، من المشكلة الوطنية الأوكرانية. كان مؤلفو هذا الكتيّب يحلمون بأوكرانيا شيوعية ومستقلة ، لكن هذان أمران لا يتطابقان تمامًا.
وهكذا ، فإن الكتيب "الموجة" كان المصدر الأول الذي عبر عن أفكار الشيوعية الوطنية ، وأساس ظهور اتجاه جديد ، محكوم عليه بالانهيار الوشيك.
بشكل عام ، جمعت هذه الحركة الاتجاهات والاتجاهات السياسية المختلفة ، وكانت فكرة "إعادة الهيكلة الشيوعية لجميع طبقات المجتمع السوفياتي".
ظهور هذا التيار على أراضي أوكرانياكان بسبب الحقائق السياسية في ذلك الوقت ، وربما عدم النضج والانقسام في الاتجاه الديمقراطي الأوكراني. تجدر الإشارة إلى أن عددا مذهلا من الديمقراطيين الأوكرانيين فهم أن التعاون فقط مع البلاشفة سيساعد على تجنب وضع رهيب. ربما لهذا السبب ، فإن الشيوعية القومية ، التي يرتبط تاريخها ارتباطًا وثيقًا بالقوة السوفييتية ، محكوم عليها بالفناء.
بدأ هذا العمل في أوكرانيا في 1920s. كان هدف "الأكرنة" أولاً ، استبدال جميع الكوادر في قيادة شخص من أصل أوكراني ، وثانياً ، إدخال اللغة الأوكرانية في جميع مستويات المجتمع.
كان الإنجاز الرئيسي لأكرنة كاملةإدخال اللغة الأوكرانية في جميع المستويات الممكنة. حقق ممثلو التيار أيضا شرعية المبادرة الوطنية للشيوعيين الأوكرانيين. كما تحققت نجاحات في تنظيم العملية الثقافية التي عملت في النضال ضد الشوفينية الروسية والقومية الأوكرانية. ممثلو الحالي خلق المتفرعة من الخلايا في اللغة الأوكرانية والثقافة الأوكرانية.
تم قمع الشيوعية الوطنية تحت حكم ستالين بشدة. وتم إرسال جميع الذين أيدوا هذه الفكرة والحركة لإطلاق النار عليهم. لهذا ، بالطبع ، كان ممثلو الحركة يكرهون ويخافون حاكم الاتحاد السوفيتي.
لذا ، فإن المعلومات الأولى عن الاشتراكية-الديموقراطية فيروسيا ، التي ولدت بعد سنوات عديدة من جديد في الشيوعية ، ظهرت عندما ترجم جورجي بليخانوف بيان الحزب الشيوعي إلى لغته الأم.
إلغاء العجل المخجل في الإمبراطورية الروسيةأصبح القانون في عام 1861 السبب المباشر لظهور العلاقات الرأسمالية في روسيا ، الأمر الذي لم يكن كذلك من قبل. ومع ذلك ، فإن البلاد لا تزال تحتفظ بأسسها القديمة: الأوتوقراطية ، والامتيازات الخاصة بالنبلاء ، والممتلكات الكبيرة التي هبطت. لهذا السبب ، بدأ الناس في النمو في مزاج ثوري. ثم بدأت في تنظيم مختلف الجمعيات السياسية ، بما في ذلك الحزب الديمقراطي الاجتماعي الروسي. وبالتالي ، فإن القضية كانت تدريجيا إلى تغيير هائل في جميع أنحاء البلاد.
لكن الآن بداية حفلة حقيقيةتم وضع البناء من قبل المؤتمر الثاني لحزب العمل الاجتماعي الديمقراطي الروسي في عام 1903 ، والذي عقد في لندن. في هذا المؤتمر ، تم التوقيع على الوثائق والبرامج الرئيسية لتطوير الشيوعية الاجتماعية في روسيا. من المهم ملاحظة أن مثل هذه المؤتمرات لا يمكن إجراؤها قانونيًا على أراضي الإمبراطورية الروسية ، لأن مثل هذه الأنشطة في ذلك الوقت كانت مستحيلة في روسيا.
في نفس المؤتمر الثاني ، حدث نفس التقسيم بين البلاشفة والمناشفة ، مما أدى لاحقاً إلى أحداث تاريخية لا رجعة فيها غيرت روسيا بالكامل وبشكل كامل.
ما هو ملحوظ حول الشيوعية الوطنية الفيتنامية؟ يقول التاريخ أن الحزب الشيوعي في فيتنام نشأ في عام 1951 وتوجد حتى عام 1981. اتخذ قرار إنشاء حزب شيوعي في فيتنام في مؤتمر ICP في العام الواحد والخمسين. عندما بدأت في الوجود ، انفصلت عن الحزب الشيوعي الفرنسي ، وكانت بدورها مقسمة إلى ثلاثة أحزاب: الحزب الثوري الشعبي الخمير ، وحزب لاو الشعبي ، وحزب العمال الفيتنامي.
بعد نهاية حرب فيتنام ،استمرار نشط لفكرة تشكيل مجتمع شيوعي في البلاد. وكانت الخطوة الأولى نحو الشيوعية تأميم جميع البنوك والشركات الكبيرة. في عام 1976 ، اندمج جنوب وشمال فيتنام وأصبح يعرف باسم الجمهورية الاشتراكية الفيتنامية.
بالفعل في منتصف 1970s ، أنشأت فيتنامعلاقة قوية مع اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وفي عام 1976 أنها أبرمت معاهدة صداقة. طوال الوقت ، ساعد الاتحاد بنشاط في إعادة بناء فيتنام بعد العمليات العسكرية الوحشية على أراضيه. أيضا ، عزز الاتحاد السوفياتي بنشاط تعزيز الشيوعية في الجمهورية الفيتنامية. وغالبا ما يتم إرسال المتخصصين الروس من مختلف المناطق هناك. جاء الفيتناميون إلى الاتحاد السوفياتي لتبادل الدراسات في الجامعات السوفياتية.
لكن في فيتنام بدأت الحرب مرة أخرىكمبوديا ، ومن ثم مع الصين. الحرب لم تدم طويلا ، فقط ثلاثة أسابيع ، من 17 فبراير إلى 5 مارس 1979. انتهى ذلك بفضل الاتحاد السوفياتي ، الذي تدخل وساعد في وقف العمل العسكري بين فيتنام والصين بالوسائل السلمية. لكن على الرغم من التسوية السريعة للنزاع ، تركت فيتنام الكثير من السكان ، مما أدى إلى اهتزاز اقتصاد البلاد.
نسخ نظام اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من قبل فيتنام أدى إلى بلدهالفقر الكامل. بعد كل شيء ، في بعض أجزاء البلاد ، كان الاقتصاد يقتصر على ريادة الأعمال الخاصة. فيما يتعلق بهذه الظاهرة ، تم تنفيذ عدد من الإصلاحات ، ونتيجة لذلك تم رفع بعض القيود ، ويمكن للفلاحين بيع جزء من منتجاتهم في أسواق البيع.
لكن بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ،وفقا لذلك ، فإن المساعدة للجمهورية توقف أيضا. اضطرت البلاد للتغلب بشكل مستقل على الأزمة الرهيبة ومحاربة التضخم والفقر المطلق. فيما يتعلق بهذا الوضع المحبط ، فتحت فيتنام حدودها أمام رجال الأعمال الأوروبيين الذين بدأوا الاستثمار في الاقتصاد والصناعة.
في زماننا ، فيتنام هي أيضًا جمهورية اشتراكية. الآن تتطور الأعمال السياحية بنشاط هناك. الراحة في فيتنام هي الآن في طلب كبير بين السكان الروس.
الشيوعية في فيتنام تتجلى في شكل مريح قليلا ، على الرغم من أنها تشبه الاتحاد السوفياتي. الجمهورية مفتوحة للعلاقات الاقتصادية مع الدول الأخرى.
لذا ، من الضروري إعطاء تعريفات لمثل هذه المفاهيم ،مثل "الاشتراكية الوطنية" و "الشيوعية" و "الفاشية". لأن الناس في كثير من الأحيان ، ويعتقدون أنهم يعرفون التاريخ جيدا ، مخطئون في هذه التعريفات.
الاشتراكية القومية هي شكل اجتماعيالجهاز ، الذي يتضمن الاشتراكية والقومية (العنصرية). من المهم ملاحظة أن هذه الحركة بدورها مقسمة إلى اليمين واليسار. علاوة على ذلك ، يشير اليمين إلى كلمة "اشتراكية" وهي ملاصقة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، بينما يركز اليسار على "القومية" ، التي تُعزى إلى سياسة هتلر القائمة على العنصرية في أشد أشكالها. كثير من الناس يشيرون بهذا التعريف إلى الفاشية ولا يرون فرقًا كبيرًا.
الفاشية هي الاتجاه السياسي الذي يتضمنفي حد ذاتها ديكتاتورية واستخدام أشكال العنف المتطرفة (خاصة أثرت على الشعب اليهودي). يتم الجمع بين القومية والعنصرية. هذه الحركة تؤدي إلى إنكار كامل لحقوق الإنسان وحرياته ، وتهدد العالم بأسره. لذلك ، اليوم ، في جميع أنحاء العالم ، هناك صراع نشط ضد كل مظاهر الفاشية. في الدساتير هناك سلسلة كاملة من المقالات التي تنص على المسؤولية الجنائية عن أي فعل ذي طبيعة فاشية.
وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من حقيقة أنه في ساحة القرن 21 ، فإن مظاهر الفاشية ، للأسف ، تحدث في الدول الأوروبية. لكن لحسن الحظ ، هناك صراع نشط مع هذه الظواهر.
ومع ذلك ، فإن الفرق هو ، وهام جدا. إذن ما هو الظاهر في؟
والفرق بين هذه المفاهيم هو على النحو التالي.إذا عالجت الفاشية الدولة كعنصر أساسي وقالت: "الدولة تخلق أمة" ، فسرت الاشتراكية القومية فكرة أن الدولة تعمل كوسيلة للحفاظ على الشعب. كان هدفه إعادة بناء الدولة في المجتمع. أيدت الاشتراكية القومية فكرة تطهير السباق ، وتجاهل جميع العناصر الأخرى. في حالة ألمانيا ، تجسدت هذه الفكرة في الأمة الآرية. سعى الفاشيون للسلطة المطلقة على جميع جوانب حياة كل فرد. هذا التيار ينص على التخلي عن العديد من حقوق الإنسان الأساسية.
في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين ، وصلت السلطة إلى السلطة في ألمانياالقوميين الاشتراكيين بقيادة ادولف هتلر. لذلك ، بدأت على الفور تقريبا اضطهاد الشعب اليهودي ، ثم بدأوا في تدمير الشامل. هذه العملية في التاريخ تسمى الهولوكوست. خطط الاشتراكيون الوطنيون لاستخدام دول أخرى بعد ذبح اليهود والاستيلاء على العالم كله ، واستعبادهم.
لحسن الحظ ، لم تتحقق هذه الفكرة ، على الرغم من أنها تمكنت من جلب الكثير من الحزن إلى جميع البشر. وقتل عدد كبير من اليهود في المخيمات ، وأطلق النار على العديد من الناس.
أما بالنسبة للشيوعية ، هناك أيضا بعض الخصوصيات هنا. لكن علينا أولاً تحديد ما هي الشيوعية.
الشيوعية هي إيديولوجية سياسيةينفي أي ملكية خاصة. يعتقد أن هذه الأيديولوجية هي خيالية. ويعكس معنى هذه الفكرة العبارة التالية: "من كل حسب الإمكانيات ، لكل منها - حسب الحاجة". مثال حي على الشيوعية هو اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. لقد حاولوا بناء الشيوعية هناك لمدة 70 عامًا ، ولكن للأسف هذه المحاولات لم تنجح ، لأن الاتحاد السوفييتي سقط ، وأثبت فقط فكر اليوتوبيا الشيوعية.
الشيوعية الوطنية في روسيا يرتبط مع الخوف، وانعدام الإنسانية وأي نأمل أن الشخص عفا عن الفعل المرتكب من قبله.
الاشتراكية الوطنية والفاشية أيضا سمات مشتركة.أهمها هو التبعية الكاملة لمصالح كل فرد للدولة والسيطرة المطلقة للدولة على جميع طبقات المجتمع والرجل.
كل من هذه الأفكار هي تجسيد للقسوة والظلم ، لأننا نستطيع تقييم هذه الحركات ، من خلال الحكم على النتائج النهائية التي جاءت في النهاية. ليس هناك شك في أن ممثلي هذه الاتجاهات السياسية لا يريدون أن تكون البلاد شريرة. حاولوا بناء مجتمع مثالي جديد (في فهمهم). ومع ذلك ، لم يأخذوا في الاعتبار شيئا واحدا - مصالح عامة الناس الذين عانوا ، عانوا الكثير من الحزن. من المؤكد أن البشرية عانت من الحزن لهذا الوقت الرهيب لآلاف السنين المقبلة.
