عندما تبدأ في حوارات الفلاسفة تتأثرتظهر نظرية الأنانية المعقولة بشكل غير إرادي اسم Chernyshevsky NG ، كاتبة ، فيلسوف ، مؤرخ ، مؤلِّف ، كبير ، وناقد. لقد استوعب نيكولاي غافريلوفيتش كل خير - شخصية ثابتة ، وحماس لا يقاوم من أجل الحرية ، وعقل واضح وعقلاني. تعتبر نظرية الأنانية المعقولة ل Chernyshevsky خطوة أخرى في تطور الفلسفة.
من خلال الأنانية المعقولة يجب أن يفهم المرء الموقف الفلسفي الذي يثبت لكل فرد أولوية المصالح الشخصية على مصالح الآخرين والمجتمع ككل.
السؤال الذي يطرح نفسه: من الأنانية المعقولة تختلف عن الأنانية بمعناها المباشر؟ يجادل أنصار الأنانية المعقولة بأن الأناني لا يفكر إلا في نفسه. في حين أن الأنانية المعقولة غير مربحة لإهمال شخصيات أخرى ، وببساطة ، فهي ليست مذهبًا أنانيًا لكل شيء ، ولكنها تظهر فقط كقصر النظر ، وأحيانًا كغباء.
بعبارة أخرى ، يمكن أن يطلق على الأنانية المعقولة القدرة على عيش مصالحهم أو آرائهم ، ولا تتعارض مع رأي الآخرين.
تبدأ الأنانية المعقولة بالظهور في الحقبة القديمة ، عندما أخذه أرسطو إلى دور أحد مكونات مشكلة الصداقة.
علاوة على ذلك ، في فترة التنوير الفرنسية ، يعتبر Helvetius الأنانية العقلانية استحالة تعايش توازن حقيقي بين العاطفة الأنانية للإنسان والسلع العامة.
أعطيت دراسة أكثر تفصيلا لهذه المسألة ل Feuerbach L. في رأيه ، تعتمد فضل الإنسان على الشعور بالرضا عن النفس من رضا شخص آخر.
دراسة عميقة لنظرية الأنانية العقلانيةتلقى من Chernyshevsky. واعتمد على تفسير أنانية الفرد كتعبير عن فائدة الإنسان ككل. انطلاقاً من هذا ، إذا اصطدمت مصالح الشركات ، والشركات الخاصة والعامة ، فيجب أن تهيمن الأخيرة.
بدأ طريقه الفيلسوف والكاتب مع هيغل ،إخبار الجميع الذي يخصه فقط. التمسك بفلسفة هيجل ووجهات نظره ، ومع ذلك يرفض تشيرنيشيفسكي محافظته. وبعد أن أصبح على دراية بكتاباته في الأصل ، يبدأ برفض آرائه ويرى في فلسفة هيغل من العيوب المستمرة:
ونتيجة لذلك ، بدأ تشيرنيشفسكي في التأكيد على ازدواجية نظرية هيغل وانتقده كفيلسوف. استمر العلم في التطور ، وأصبحت الفلسفة الهيجلية للكاتب بالية وفقدت معناها.
غير راض عن فلسفة هيغل ، تحول Chernyshevsky إلى أعمال L. Feuerbach ، والتي أدت بعد ذلك إلى استدعاء الفيلسوف معلمته.
في عمله جوهر المسيحية Feuerbachيجادل بأن الطبيعة والفكر الإنساني موجودان بشكل منفصل عن بعضهما البعض ، والوجود الأعلى ، الذي خلقه الدين وخيال الإنسان ، هو انعكاس لجوهر الفرد نفسه. هذه النظرية ألهمت بشكل كبير Chernyshevsky ، ووجد فيها ما كان يبحث عنه.
وحتى في المنفى ، كتب إلى أبنائه عن الفلسفة المثالية لفويرباخ ، وبقي أتباعه المخلصين.
نظرية الأنانية المعقولة في أعمال Chernyshevskyكان موجها ضد الدين والأخلاق اللاهوتية والمثالية. وفقا للكاتب ، فإن الشخص يحب نفسه فقط. وهو حب الذات الذي يحفز الناس على التصرف.
يقول نيكولاي غافريلوفيتش في أعماله ،أنه في نوايا الناس لا يمكن أن يوجد العديد من الطبيعة المختلفة وكل مجموعة الرغبات الإنسانية للعمل تأتي من طبيعة واحدة ، وفقا لقانون واحد. الاسم لهذا القانون هو الأنانية المعقولة.
تستند جميع الإجراءات البشرية على الفكرالفرد عن مصلحته الشخصية وجيدة. على سبيل المثال ، يمكن اعتبار أنانية معقولة للتضحية بحياته من أجل الحب أو الصداقة ، من أجل مصلحة. حتى في هذا العمل يكمن الحساب الشخصي واندفاع الأنانية.
ما هي نظرية الأنانية العقلانيةوفقا ل Chernyshevsky؟ حقيقة أن المصالح الشخصية للناس لا تختلف مع الجمهور ولا تتعارض معهم ، لصالح الآخرين. تم قبول هذه المبادئ فقط وحاولت أن تنقلها للآخرين من قبل الكاتب.
وعظت نظرية الأنانية العقلانية لفترة وجيزة من قبل Chernyshevsky كنظرية "الشعب الجديد".
نظرية الانانيه العقلانيه تقدر فوائدالعلاقات الإنسانية واختيار أكثرها ربحية. من وجهة نظر النظرية ، فإن مظاهر النكران والرحمة والإحسان لا معنى لها على الإطلاق. المعنى هو فقط تلك المظاهر من هذه الصفات التي تؤدي إلى العلاقات العامة ، والربح ، وهلم جرا.
تحت الأنانية معقولة فهم القدرة على العثور عليهاالوسط الذهبي بين الفرص الشخصية واحتياجات الآخرين. في هذه الحالة ، كل فرد يأتي فقط من الحب لنفسه. لكن إذا كان لديك عقل ، فيفهم الشخص أنه إذا كان يفكر في نفسه فقط ، فسوف يواجه عددًا كبيرًا من المشكلات ، ويرغب فقط في تلبية احتياجاته الشخصية. نتيجة لذلك ، يأتي الأفراد إلى قيود شخصية. ولكن هذا ليس مرة أخرى بسبب حب الآخرين ، بل بسبب حب الذات. لذلك ، في هذه الحالة ، من المستحسن التحدث عن أنانية معقولة.
منذ أن كانت الفكرة المركزية لنظرية تشيرنيشيفسكي هي الحياة باسم شخص آخر ، هذا ما يوحد أبطال روايته "ما العمل؟"
نظرية الأنانية العقلانية في رواية "ما العمل؟"لا يعبر عنها إلا في التعبير الأخلاقي عن الحاجة إلى المساعدة المتبادلة وتوحيد الناس. هذا ما يربط أبطال الرواية. مصدر السعادة بالنسبة لهم هو خدمة للشعب ونجاح ذلك السبب ، الذي هو معنى حياتهم.
تنطبق مبادئ النظرية على الحياة الشخصية للأبطال. أظهر Chernyshevsky كيف يظهر الوجه الاجتماعي للفرد بشكل كامل في الحب.
قد يبدو للشخص غير المتعلمين ذلكالأنانية الفلسفية للبطلة من رواية Marya Alexeyevna قريبة جدا من أنانية "الشعب الجديد". لكن جوهرها هو فقط أنها موجهة نحو السعي الطبيعي من أجل الخير والسعادة. يجب أن تتوافق المنفعة الفردية للفرد مع المصالح العامة ، التي تم تحديدها مع مصالح الشعب العامل.
السعادة الوحيدة غير موجودة. تعتمد سعادة فرد واحد على سعادة الجميع والرفاهية العامة في المجتمع.
لم يدافع Chernyshevsky كفيلسوفالأنانية في معناها المباشر. تحدد الأنانية العقلانية لأبطال الرواية فوائدها بمنفعة الآخرين. على سبيل المثال ، عن طريق تحرير Verochka من الاضطهاد الداخلي ، وإنقاذها من الحاجة إلى الزواج من الحب والتأكد من أنها تحب Kirsanov ، Lopukhov يدخل في الظل. هذا هو أحد الأمثلة على مظهر الأنانية المعقولة في رواية Chernyshevsky.
نظرية الأنانية العقلانية هي الأساس الفلسفيرواية ، حيث لا يوجد مكان للأنانية والمصلحة الذاتية والفردية. مركز الرواية هو شخص ، حقوقه ، فوائده. دعا هذا الكاتب إلى التخلي عن التراكم المدمر من أجل تحقيق السعادة البشرية الحقيقية ، مهما كانت الظروف غير المواتية قد أثقلت حياته.
على الرغم من حقيقة أن الرواية كانت مكتوبة في القرن التاسع عشر ، فإن أسسها قابلة للتطبيق في العالم الحديث.
