الفلسفة السياسية هي مجال منفصلالبحث الفكري الذي يهدف إلى دراسة خصائص القوة والدولة ، فضلا عن واجبات وحقوق مواطنيها. هذا العلم ، مثل النظرية المعيارية الأخرى ، متخصص في شرح القيم ، وإبراز المعايير المعنوية والمستصوبة لكل فرد ونظام السلطة في البلد ككل. تغطي الفلسفة السياسية ، التي تشكلت تحت تأثير أفكار معينة ، المواقف الحقيقية الرئيسية المميزة للبلدان الأوروبية في الفترات التاريخية المختلفة. إن تحليل طبيعة السلطات وسلوك قادة البلاد ، وعلماء العصور الوسطى ، والنيويورك تايمز ، يدركون تمامًا أن تصرفات الملك يجب أن تهدف إلى إحداث تغييرات نحو الأفضل ومنع تدهور الواقع الحالي.
عقيدة ميكيافيللي
تشكلت فلسفة مكيافيلي السياسيةتحت تأثير الواقع القاسي ، من سمات ايطاليا في القرن الخامس عشر. على الرغم من أن العلماء قيموا بشكل سلبي دور الدين والكنيسة ، التي تسعى إلى قمع كل شخص وفرض رؤيته للواقع عليه ، يرى الفيلسوف أن هناك حلاً عقلانياً في هذه المؤسسة. وبالتالي ، يعتقد ميكيافيللي أنه بسبب الإجراءات الموجهة من رجال الدين ، فمن الممكن لتوحيد الدولة المتناثرة إلى قوة قوية وحشد السكان.
ومع ذلك ، فإن الكنيسة الكاثوليكية ، على العكس ، لا تفعل ذلكسعى إلى قيادة إيطاليا إلى الازدهار ، لأنه قاوم بكل طريقة ممكنة وحدة البلاد تحت قيادة سياسي علماني ، تحدثت فيه الجودة الملك. يعتقد ميكيافيللي أن الدولة يجب أن يحكمها سياسي عاقل لا ينتهك قواعد الأخلاق ، ولكن ، حسب الضرورة ، لا يستطيع أن يدعي الخير ، بل يتخذ القرارات الأنسب لحالة معينة. اعتمادا على هدفهم الخاص ، فإن أي حاكم قادر على اختيار كل أنواع الوسائل التي تسمح له لتحقيق النجاح وتحقيق المطلوب.
التدريس في عصر النهضة
الفلسفة الاجتماعية السياسية لعصر النهضةهو مزيج من أفكار علماء مختلفين حول جوهر السلطة والمجتمع ، والتي غالباً ما تكون تحت تأثير الأفكار الطوباوية المختلفة. وبما أن حياة الأوروبيين في ذلك الوقت كانت تعتبر دون انقطاع من المعتقدات الدينية ، فإن العديد من الأفكار تتعلق بالدور المتغير للكنيسة في الحكومة. في العديد من البلدان ، على سبيل المثال ، البروتستانتية ، التي تنكر سلطة البابا ، تأتي إلى مكان الكاثوليكية ، وهذا الاتجاه الديني سمح للحاكم بمتابعة سياسة مستقلة ، دون أي تدخل من الفاتيكان.
في عصر النهضة ، والفلسفة السياسية فياعتمد الكثير على تعاليم مكيافيلي ، وكان معظم العلماء البارزين مقتنعين بأن الهدف من وجود الدولة هو قمع السمات الأساسية لكل فرد. لذلك ، يجب على الحاكم أن يبدو نبيلاً فقط ، لكن ليس أن يكون كذلك في الواقع ، لأنه سوف يتم إسقاطه من قبل المتسللين.
الحالة المثالية
الفلسفة السياسية للقرون السابع عشر والتاسع عشرغطت الأفكار حول الصفات التي يجب أن يتمتع بها الحاكم الحديث ، وحاول العديد من العلماء تخيل حالة مثالية. تميزت بشكل خاص تعاليم الاشتراكيين الطوباويين Tommaso Campanella و Thomas More ، حيث تتشكل صورة الدولة الأسطورية التي يتم فيها القضاء على العدالة الاجتماعية وبكل التناقضات بين القيادة والموضوعات. وانتقد مور السلطة الوراثية ، وعرض اختيار جميع الحكام والمسؤولين على أساس حق الاقتراع العام. في الواقع ، عمليا في جميع الولايات حتى نهاية القرن التاسع عشر ، كانت سلطة الملك مطلقة ، وبالتالي كانت أفكار الاشتراكيين الطوباويين متقدمة على وقتهم.
